Assalamualaikum...
Rasa-rasa perkara macam nih selalu terjadi pada kita kan? lebih-lebih lagi tuan punya blog nih...ape nak jadik la die nih..ish..ish..ishhhh!
Tuesday, September 28, 2010
Monday, September 27, 2010
KHASIAT SOLAT SECARA SAINTIFIK
Assalamualaikum...
Ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.
KEWAJIPAN bersolat lima kali sehari semalam ke atas semua umat Islam bermula sejak Rasulullah diangkat ke langit semasa peristiwa Israk dan Mikraj.
Begitu istimewa sekali ibadah solat sehingga Rasulullah SAW naik ke langit bagi menerima Rukun Islam yang kedua ini, tidak seperti ibadah-ibadah lain.
Keistimewaan solat menarik minat sekumpulan penyelidik Universiti Malaya (UM) selepas menerima cabaran Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa beliau menjadi perdana menteri.
Cetusan berkenaan timbul memandangkan masih belum terdapat kajian yang komprehensif mengenai solat dari segi saintifik.
Kajian solat yang dijalankan oleh Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan, Fakulti Kejuruteraan, Universiti Malaya (UM) diketuai oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim serta Prof. Dr. Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok menerusi pembiayaan daripada Jabatan Perdana Menteri (JPM).
Dr. Fatimah berkata, kajian yang dijalankan buat masa ini masih di peringkat asas dan bertujuan mengkaji kesan ke atas perkara seperti komposisi tubuh badan dan kolestrol.
Sistem jantung dan kardiovaskular, gelombang otak ketika bersolat, kekuatan otot-otot tubuh badan manusia, sakit pinggang bagi orang dewasa serta kesihatan lelaki dan tenaga batin.
“Komposisi tubuh badan manusia meliputi parameter bioimpedance, kuantiti air intra selular dan ekstra selular, jisim sel badan, kadar lemak dan kolestrol dalam darah.
“Pengukuran parameter ini amat penting dalam menentukan tahap metabolisme, kecergasan dan kesihatan seseorang individu,” katanya yang menjalankan kajian mengenai komposisi badan.
Kajian komposisi badan terbahagi kepada dua iaitu kebaikan solat zohor dan solat tarawikh terhadap komposisi badan.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat yang melibatkan keadaan berdiri tegak, rukuk, duduk dan sujud secara tertib dan berulang boleh diumpamakan sebagai senaman ringan.
“Kami menjalankan kajian komposisi badan semasa seseorang bersolat Zohor secara jemaah dengan 47 orang peserta berusia 18 hingga 28 tahun,” katanya.
Pengukuran analisis bioimpedans (BIA) (kaedah yang digunakan untuk mengukur komposisi badan) diambil sebelum dan selepas solat Zohor secara berjemaah.
Bagaimanapun lima tabiat lazim peserta perlu diambil kira meliputi amalan solat yang sempurna, tahap pemahaman bacaan, menunaikan solat secara berjemaah atau sendirian, kedudukan tulang belakang semasa rukuk dan keadaan jari kaki semasa sujud, duduk antara dua sujud dan tahiyat akhir.
Dr. Fatimah berkata, keputusan menunjukkan mereka yang mengamalkan solat yang sempurna mempunyai tahap kesihatan yang lebih baik berbanding mereka yang tidak melakukannya dengan sempurna.
Kajian berkenaan kata Dr. Fatimah menunjukkan solat lima kali sehari semalam selain ibadah dapat mengurangkan lemak dalam badan.
“Apabila gumpalan lemak dalam badan berkurangan, tisu otot baru meningkat, memenuhi ruang, melambatkan proses penuaan dan kekenduran tisu,” katanya.
Tabiat mengamalkan kedudukan tulang belakang lurus melintang ketika rukuk melambatkan proses penuaan, tisu bertambah aktif, proses imbangan air dalam badan lebih baik dan melancarkan fungsi buah pinggang.
Manakala sistem jantung dan kardiovaskular amat penting bagi kesihatan manusia dan dipengaruhi oleh kekenyalan arteri.
Jika kekenyalan arteri terutama di bahagian jantung berkurangan, ia boleh menyebabkan berlaku penyakit arterioskerosis koronari.
Pengekalan kekenyalan arteri amat penting dalam memelihara sistem kardiovaskular yang sihat.
Ibadat solat, kata Dr. Fatimah, bukan saja melibatkan bacaan surah al-Quran tetapi juga pergerakan anggota badan seperti berdiri, rukuk, sujud dan duduk tahiyat.
“Kajian menunjukkan kedudukan seperti rukuk, sujud dan duduk membantu memberikan keadaan rehat kepada jantung.
Sujud
“Malah kita digalakkan memanjangkan tempoh posisi sujud kerana kedudukan ini menghasilkan kadar denyutan jantung paling rendah,” katanya.
Ng Siew Chok yang menjalankan kajian otak dalam solat berkata, setiap pergerakan manusia menghasilkan corak gelombang otak yang tertentu dan unik.
Gelombang otak yang dihasilkan ketika pergerakan meliputi gelombang alfa, beta dan gamma.
Kajian akan dilakukan ke atas gelombang otak yang dihasilkan ketika bersolat pada setiap posisi seperti rukuk, sujud, iktidal dan duduk semasa tahiyat.
“Solat jelas secara umumnya melibatkan pembacaan serta penghayatan ayat suci al-Quran, doa-doa serta pergerakan yang didapati menyamai meditasi.
“Semasa solat, berhenti seketika sebelum bertukar posisi atau tamakninah boleh dikatakan seseorang berada dalam ketenangan,” katanya.
Dalam kajian ini isyarat otak subjek Muslim yang bersolat direkod dan dianalisis, di mana dua kajian saintifik dilakukan iaitu perubahan isyarat otak semasa tamakninah dan kesan solat kepada isyarat otak.
Hasilnya, kata Siew Cheok, didapati ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.
Kajian juga menunjukkan ibadat solat dapat meningkatkan penumpuan dan daya ingatan.
Maka solat dapat menyediakan otak untuk lebih bersedia dalam menghadapi tugas-tugas yang lebih mencabar.
“Dan biasanya selepas melakukan solat, seseorang akan menjadi lebih berwaspada untuk bertindak balas terhadap sebarang rangsangan,” katanya.
Pergerakan solat meliputi berdiri tegak, rukuk, sujud dan duduk melibatkan pergerakan seluruh otot tubuh badan.
Pergerakan otot-otot secara isotonik dan isometrik meningkatkan fungsi dan kekuatan otot dan kajian yang dilakukan merangkumi otot utama yang penting kepada kesihatan manusia.
Pergerakan relatif
Ibadah solat kata Prof. Wan Abu Bakar melibatkan banyak pergerakan relatif antara sendi selain postur tertentu semasa solat juga meletakkan otot pada kedudukan mengecut, santai atau mengembang.
“Selain ibadah, solat boleh dianggap sebagai senaman fizikal yang sederhana yang melibatkan pergerakan badan seperti berdiri, tunduk, duduk dan sujud.
“Sakit pinggang merupakan masalah yang biasa berlaku bagi golongan dewasa dan mereka yang bekerja,” katanya yang menjalankan kajian otot dalam solat.
Terapi senaman melalui pergerakan solat yang betul dapat mengembalikan keupayaan kelenturan badan, mengekalkan postur badan yang ideal dan membantu mengurangkan sakit pinggang.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat terutama rukuk dan sujud didapati menyamai beberapa pergerakan senaman stabilisasi dan regangan belakang.
“Pergerakan rukuk hampir sama dengan senaman ‘selamat pagi’ yang bukan saja dapat membantu regangan otot pada bahagian paha tetapi juga melatih koordinasi otot belakang kaki,” katanya yang juga menjalankan kajian mengenai solat dan sakit pinggang.
Kajian yang dijalankan merumuskan pergerakan dalam solat dapat memberikan kebaikan dalam memulihkan dan membantu mengembalikan kenormalan fungsi aktiviti otot erektor spina terutama bagi mereka yang mengalami sakit pinggang.
Justeru, jelas beliau pergerakan rukuk semasa solat boleh digunakan sebagai terapi untuk merawat sakit pinggang.
Selain itu, pergerakan fizikal atau senaman sederhana secara berterusan dapat mencergaskan sistem andrologi dan meningkatkan kekuatan tenaga batin lelaki.
Solat fardu yang dilakukan lima kali sehari di samping solat sunat serta sunat tahajud sebagai pelengkap ibadah merupakan satu terapi yang memberikan kesan positif ke atas sistem andrologi dan kekuatan tenaga batin lelaki.
Kajian yang dijalankan menunjukkan senaman pengaktifan otot lantai pelvik oleh penyelidik Van Kampen membuktikan senaman dapat melancarkan pengaliran darah dan mengurangkan masalah disfungsi ereksi atau mati pucuk.
“Bagaimanapun banyak lagi kajian lanjut yang sedang dijalankan bagi mengkaji lebih lanjut mengenai solat,” katanya.
-UTUSAN-
Ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.
KEWAJIPAN bersolat lima kali sehari semalam ke atas semua umat Islam bermula sejak Rasulullah diangkat ke langit semasa peristiwa Israk dan Mikraj.
Begitu istimewa sekali ibadah solat sehingga Rasulullah SAW naik ke langit bagi menerima Rukun Islam yang kedua ini, tidak seperti ibadah-ibadah lain.
Keistimewaan solat menarik minat sekumpulan penyelidik Universiti Malaya (UM) selepas menerima cabaran Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa beliau menjadi perdana menteri.
Cetusan berkenaan timbul memandangkan masih belum terdapat kajian yang komprehensif mengenai solat dari segi saintifik.
Kajian solat yang dijalankan oleh Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan, Fakulti Kejuruteraan, Universiti Malaya (UM) diketuai oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim serta Prof. Dr. Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok menerusi pembiayaan daripada Jabatan Perdana Menteri (JPM).
Dr. Fatimah berkata, kajian yang dijalankan buat masa ini masih di peringkat asas dan bertujuan mengkaji kesan ke atas perkara seperti komposisi tubuh badan dan kolestrol.
Sistem jantung dan kardiovaskular, gelombang otak ketika bersolat, kekuatan otot-otot tubuh badan manusia, sakit pinggang bagi orang dewasa serta kesihatan lelaki dan tenaga batin.
“Komposisi tubuh badan manusia meliputi parameter bioimpedance, kuantiti air intra selular dan ekstra selular, jisim sel badan, kadar lemak dan kolestrol dalam darah.
“Pengukuran parameter ini amat penting dalam menentukan tahap metabolisme, kecergasan dan kesihatan seseorang individu,” katanya yang menjalankan kajian mengenai komposisi badan.
Kajian komposisi badan terbahagi kepada dua iaitu kebaikan solat zohor dan solat tarawikh terhadap komposisi badan.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat yang melibatkan keadaan berdiri tegak, rukuk, duduk dan sujud secara tertib dan berulang boleh diumpamakan sebagai senaman ringan.
“Kami menjalankan kajian komposisi badan semasa seseorang bersolat Zohor secara jemaah dengan 47 orang peserta berusia 18 hingga 28 tahun,” katanya.
Pengukuran analisis bioimpedans (BIA) (kaedah yang digunakan untuk mengukur komposisi badan) diambil sebelum dan selepas solat Zohor secara berjemaah.
Bagaimanapun lima tabiat lazim peserta perlu diambil kira meliputi amalan solat yang sempurna, tahap pemahaman bacaan, menunaikan solat secara berjemaah atau sendirian, kedudukan tulang belakang semasa rukuk dan keadaan jari kaki semasa sujud, duduk antara dua sujud dan tahiyat akhir.
Dr. Fatimah berkata, keputusan menunjukkan mereka yang mengamalkan solat yang sempurna mempunyai tahap kesihatan yang lebih baik berbanding mereka yang tidak melakukannya dengan sempurna.
Kajian berkenaan kata Dr. Fatimah menunjukkan solat lima kali sehari semalam selain ibadah dapat mengurangkan lemak dalam badan.
“Apabila gumpalan lemak dalam badan berkurangan, tisu otot baru meningkat, memenuhi ruang, melambatkan proses penuaan dan kekenduran tisu,” katanya.
Tabiat mengamalkan kedudukan tulang belakang lurus melintang ketika rukuk melambatkan proses penuaan, tisu bertambah aktif, proses imbangan air dalam badan lebih baik dan melancarkan fungsi buah pinggang.
Manakala sistem jantung dan kardiovaskular amat penting bagi kesihatan manusia dan dipengaruhi oleh kekenyalan arteri.
Jika kekenyalan arteri terutama di bahagian jantung berkurangan, ia boleh menyebabkan berlaku penyakit arterioskerosis koronari.
Pengekalan kekenyalan arteri amat penting dalam memelihara sistem kardiovaskular yang sihat.
Ibadat solat, kata Dr. Fatimah, bukan saja melibatkan bacaan surah al-Quran tetapi juga pergerakan anggota badan seperti berdiri, rukuk, sujud dan duduk tahiyat.
“Kajian menunjukkan kedudukan seperti rukuk, sujud dan duduk membantu memberikan keadaan rehat kepada jantung.
Sujud
“Malah kita digalakkan memanjangkan tempoh posisi sujud kerana kedudukan ini menghasilkan kadar denyutan jantung paling rendah,” katanya.
Ng Siew Chok yang menjalankan kajian otak dalam solat berkata, setiap pergerakan manusia menghasilkan corak gelombang otak yang tertentu dan unik.
Gelombang otak yang dihasilkan ketika pergerakan meliputi gelombang alfa, beta dan gamma.
Kajian akan dilakukan ke atas gelombang otak yang dihasilkan ketika bersolat pada setiap posisi seperti rukuk, sujud, iktidal dan duduk semasa tahiyat.
“Solat jelas secara umumnya melibatkan pembacaan serta penghayatan ayat suci al-Quran, doa-doa serta pergerakan yang didapati menyamai meditasi.
“Semasa solat, berhenti seketika sebelum bertukar posisi atau tamakninah boleh dikatakan seseorang berada dalam ketenangan,” katanya.
Dalam kajian ini isyarat otak subjek Muslim yang bersolat direkod dan dianalisis, di mana dua kajian saintifik dilakukan iaitu perubahan isyarat otak semasa tamakninah dan kesan solat kepada isyarat otak.
Hasilnya, kata Siew Cheok, didapati ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.
Kajian juga menunjukkan ibadat solat dapat meningkatkan penumpuan dan daya ingatan.
Maka solat dapat menyediakan otak untuk lebih bersedia dalam menghadapi tugas-tugas yang lebih mencabar.
“Dan biasanya selepas melakukan solat, seseorang akan menjadi lebih berwaspada untuk bertindak balas terhadap sebarang rangsangan,” katanya.
Pergerakan solat meliputi berdiri tegak, rukuk, sujud dan duduk melibatkan pergerakan seluruh otot tubuh badan.
Pergerakan otot-otot secara isotonik dan isometrik meningkatkan fungsi dan kekuatan otot dan kajian yang dilakukan merangkumi otot utama yang penting kepada kesihatan manusia.
Pergerakan relatif
Ibadah solat kata Prof. Wan Abu Bakar melibatkan banyak pergerakan relatif antara sendi selain postur tertentu semasa solat juga meletakkan otot pada kedudukan mengecut, santai atau mengembang.
“Selain ibadah, solat boleh dianggap sebagai senaman fizikal yang sederhana yang melibatkan pergerakan badan seperti berdiri, tunduk, duduk dan sujud.
“Sakit pinggang merupakan masalah yang biasa berlaku bagi golongan dewasa dan mereka yang bekerja,” katanya yang menjalankan kajian otot dalam solat.
Terapi senaman melalui pergerakan solat yang betul dapat mengembalikan keupayaan kelenturan badan, mengekalkan postur badan yang ideal dan membantu mengurangkan sakit pinggang.
Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat terutama rukuk dan sujud didapati menyamai beberapa pergerakan senaman stabilisasi dan regangan belakang.
“Pergerakan rukuk hampir sama dengan senaman ‘selamat pagi’ yang bukan saja dapat membantu regangan otot pada bahagian paha tetapi juga melatih koordinasi otot belakang kaki,” katanya yang juga menjalankan kajian mengenai solat dan sakit pinggang.
Kajian yang dijalankan merumuskan pergerakan dalam solat dapat memberikan kebaikan dalam memulihkan dan membantu mengembalikan kenormalan fungsi aktiviti otot erektor spina terutama bagi mereka yang mengalami sakit pinggang.
Justeru, jelas beliau pergerakan rukuk semasa solat boleh digunakan sebagai terapi untuk merawat sakit pinggang.
Selain itu, pergerakan fizikal atau senaman sederhana secara berterusan dapat mencergaskan sistem andrologi dan meningkatkan kekuatan tenaga batin lelaki.
Solat fardu yang dilakukan lima kali sehari di samping solat sunat serta sunat tahajud sebagai pelengkap ibadah merupakan satu terapi yang memberikan kesan positif ke atas sistem andrologi dan kekuatan tenaga batin lelaki.
Kajian yang dijalankan menunjukkan senaman pengaktifan otot lantai pelvik oleh penyelidik Van Kampen membuktikan senaman dapat melancarkan pengaliran darah dan mengurangkan masalah disfungsi ereksi atau mati pucuk.
“Bagaimanapun banyak lagi kajian lanjut yang sedang dijalankan bagi mengkaji lebih lanjut mengenai solat,” katanya.
-UTUSAN-
Friday, September 24, 2010
Mencari yang halal itu fardhu.
Assalamualaikum...
HALAL merupakan tuntutan syariat yang diambil ringan oleh kebanyakan kita umat islam hari ini. Selaku umat islam kita dituntut untuk mencari yang halal seperti sabda Nabi S.A.W: "Menuntut/Mencari yang halal itu satu kefardhuan selepas fardhu-fardhu yang lain".
Halal didifinasikan sebagai perkara yang dibolehkan, atau Mubah, yang telah gugur daripadanya ikatan atau simpulan bahaya, dan syariat membenarkan perbuatanya. Maka dengan melaksanakan perkara yang halal dapat menghindarkan kita dari bahaya sebenarnya terutamanya dalam soal pemakanan.
Halal juga merangkumi keperluan harian seperti penggunaan ubat gigi, sabun mandi, barangan kosmetik dan sebagainya yang mana menjadi kegunaan utama kita umat islam pada hari ini. Adalah amat penting bagi kita untuk memastikan pada setiap apa yang kita gunakan dan pada setiap apa yang kita makan adalah bersumberkan dari yang halal semata-mata.
Di dalam Al-Quraan dengan jelas Allah mengingatkankepada kita tentang perkara ini iaitu dalam surah Al Baqarah ayat 168 yang bermaksud “ Wahai sekelian manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu. “
Sesungguhnya makanan yang halal itu akan menerbitkan budi pekerti yang mulia manakala makanan yang haram itu pula akan membentuk perangai-perangai keji yang dicela syarak. Setiap makanan yang masuk ke mulut kita akan menjadi darah daging dan dari darah daging itu pula akan membentuk zuriat keturunan kita kemudian hari.
Dari Kahab bin Hujarat ia berkata: Sabda Rasulullah SAW: “Dan setiap daging yang tumbuh dari sumber yang haram, maka api neraka lebih utama untuk membakarnya”. (riwayat at-Tabrani)
“Bermulanya Kesucian itu adalah dari tangan orang yang mempunyai Kalimah Laailaaha illallah… Muhammadur Rasulullah…Iaitu pastinya dari orang muslim…”. Kerana yang dimakan itu bukan sahaja makanan dari tangannya tetapi juga RUH ISLAM itu sediri yang lebih diperlukan. Ini boleh menjadi perkiraan kepada kita sebelum kita masuk menjamah makanan di permis-permis bukan islam.
Pemilihan pemakanan yang halal dan suci tidak boleh dipandang enteng oleh umat islam kerana ia akan memberi kesan pada kehidupan seseorang dari segi agamanya iaitu ketaatannya pada ALLAH dan Rasul-Nya. Sebab itulah hari ini ramai yang menjadi ISLAM di sisi manusia tapi kufur di sisi ALLAH kerana mengabaikan tuntutan syarak.
Kita seharusnya lebih peka dalam menentukan sumber pemakanan kita kerana jika diteliti pada hari ini pelbagai kes dibongkar yang melibatkan makanan yang sepatutnya halal dimakan tetapi bersumberkan dari bahan yang haram.
Kes ikan keli yang diberi makan dari bahan yang bersumberkan dari babi, kerang dan taugeh yang ditanam dan ternak dengan disalurkan dengan sistem kumbahan najis babi serta makanan yang terdapat di pasaraya-pasaraya yang kebanyakannya terdapat unur-unsur dari babi . Ini semua benar-benar mencalar integriti dan maruah kita sebagai umat Islam yang mana perlu untuk kita menangani dan menghindarinya secara serius.
Kita sememanagnya tidak boleh bergantung kepada bukan muslim sepenuhnya dalam menyediakan sumber makanan dan keperluan harian kepada kita. Mereka semestinya pasti tidak mengenal erti kehalalan dan kesucian. Asalkan tidak memasukan daging babi atau arak kedalam makan itu sudah dikira suci dan boleh dimakan pada mereka. Ada diantara mereka yang khianat yang sengaja mencampurkan bahan-bahan haram untuk dibekalkan kepada kita umat islam.
Marilah kita mencontohi cara nabi dan para sahabat yang begitu teliti dalam memilih sumber makanan mereka. Mereka sanggup bersusah payah dan berlapar asalkan makanan yang dimakan itu benar-benar halal dan suci demi mencari keredhaan Allah S.W.T.
Marilah kita memberi sokongan kepada produk-produk keluaran saudara muslim kita yang lebih terjamin kehalalan dan kesucianya . Semoga hidup kita sentiasa didalam landasan syariat dan diberkati Allah S.W.T
Sekian, Wallahua’lam
LOGO HALAL YANG DIKELUARKAN JAKIM
Tuesday, September 21, 2010
Kedudukan ayahanda, bonda Nabi SAW
Assalamualaikum...
Semasa merayau-rayau di ruang maya, terjumpa satu artikel yanag memang dah lama sangat dicari. Terasa lapang sangat didada apabila persoalan yang sekian lama bersarang terjawab! Alhamdulillah.
Kedudukan ayahanda, bonda Nabi SAW
Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN
ALHAMDULILLAH, sekali lagi kita diberi peluang melalui hari-hari bulan Rabiulawal yang sarat dengan kenangan dan ingatan terhadap Nabi dan kekasih kita Saiduna Muhammad SAW.
Memperingati dan meraikan kelahiran baginda SAW adalah suatu tanda dan bukti kecintaan kita terhadap baginda yang menjadi salah satu pokok ajaran dalam agama kita. Malangnya, tetap ada di sana, suara-suara yang mempertikaikan keperluan dan keutamaan menyambut Mawlid Nabi SAW.
Insya-Allah, di kesempatan yang akan datang ruangan ini akan membincangkan secara khusus berkenaan isu ini yang sepatutnya sudah tidak perlu ditimbulkan lagi.
Ruangan ini terpanggil untuk menjelaskan suatu persoalan yang jika tidak ditangani dengan baik boleh menyebabkan kita terlibat dengan perbuatan yang menyakiti Nabi SAW lantas bercanggah dengan dakwaan cinta-kasih kita terhadap baginda SAW.
Persoalan yang dimaksudkan adalah dakwaan bahawa ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah di kalangan mereka yang musyrik serta ditempatkan ke neraka.
Kami terpanggil untuk menyentuh soal ini apabila mendapati dakwaan sebegini boleh menimbulkan kekeliruan.
Masyarakat Arab jahiliah
Zaman Jahiliah yang meliputi era kegelapan masyarakat Tanah Arab adalah suatu zaman yang dipenuhi dengan unsur syirik dan kepercayaan animisme yang tebal.
Manusia pada zaman tersebut melakukan amal ibadat berdasarkan kepercayaan nenek moyang mereka yang telah menyeleweng sekian lama.
Diriwayatkan bahawa pegangan asal masyarakat Arab pada peringkat awalnya ialah ajaran Nabi Ibrahim a.s. Lama-kelamaan ajaran ini ditinggalkan dan dipercayai bahawa bermulanya era penyembahan berhala ketika di bawa masuk ke Tanah Arab oleh Amru ibnu Luhay yang terkesan dengan cara penyembahan berhala masyarakat asing.
Berkata al-Hafiz Ibnu Kathir di dalam al Bidayah wa al Nihayah: "Adapun hal keadaan masyarakat Arab itu, mereka tetap sentiasa berada di atas agama Nabi Ibrahim AS sehinggalah 'Amru ibnu 'Amir al Khuza'i memerintah Mekah selepas merampas kuasa menjaga kaabah daripada datuk Nabi SAW. Maka 'Amru ibnu 'Amir telah mengasaskan penyembahan berhala dan amalan-amalan kaum jahiliah yang sesat."
Kesesatan ini tersebar meluas sehinggalah ia dihapuskan oleh Allah melalui perutusan Rasulullah SAW.
Ahli fatrah
Setelah sekian lama amalan penyembahan berhala berterusan dan jarak perutusan seorang nabi dengan nabi yang lain terlalu jauh, maka masyarakat penyembah berhala ini mendapat keuzuran daripada sebarang petaklifan.
Mereka inilah yang digelar sebagai ahli fatrah iaitu manusia yang hidup di suatu zaman yang tiada di sana perutusan sebarang rasul.
Golongan ini walaupun melakukan penyembahan berhala, akan tetap terselamat daripada seksaan neraka menurut jumhur Ahli Sunnah Wal Jamaah berdasarkan firman Allah SWT: Dan Tidaklah kami mengazab sesuatu kaum melainkan setelah kami utuskan buat mereka seorang Rasul yang menyampaikan seruan Islam. (al Isra': 15)
Agama dan kepercayaan
Dalam keadaan masyarakat yang begitu tebal kepercayaan mereka terhadap amalan penyembahan berhala, terdapat juga agama dan kepercayaan lain yang diamalkan di zaman jahiliah di antaranya; agama kaum Yahudi dan Nasrani yang telah terseleweng daripada acuan asalnya.
Demikian juga tidak sunyi pada zaman tersebut daripada sekelompok manusia yang masih berpegang teguh dengan ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s yang masyhur dikenali sebagai agama hanif.
Ajaran ini tidaklah tersebar luar sehingga menjadi amalan yang tersebar di seluruh Tanah Arab, akan tetapi ia tetap dipegang dan diamalkan oleh kebanyakan anak cucu Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail a.s.
Rasulullah SAW bersabda maksudnya: Sentiasalah ada dari kalangan zuriat Nabi Ibrahim AS, satu golongan manusia yang tetap di atas fitrah (beriman) menyembah Allah.
Ada banyak fakta sejarah yang diriwayatkan yang mendokong beberapa hadis nabi SAW bahawa ramai di kalangan datuk moyang baginda SAW yang berpegang dengan agama hanif tanpa mencampuradukkan ia dengan amalan penyembahan berhala.
Daripada Ibnu Abbas RA berkata: Adalah Adnan, Ma'ad, Rabi'ah, Mudhar, Khuzaimah dan Asad berada di atas agama Ibrahim AS, janganlah sesekali kamu menyebut perihal mereka melainkan dengan ucapan yang baik.
Daripada perbahasan di atas secara ringkasnya kita mendapati bahawa kebanyakan mereka yang meninggal dunia sebelum perutusan Rasulullah SAW adalah terselamat daripada seksaan neraka, sama ada mereka dari kalangan penyembah berhala mahupun yang berpegang dengan ajaran Nabi Ibrahim.
Oleh yang demikian, tidak bolehlah kita melaung-laungkan suara bahawa nenda, ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah dari kalangan penghuni neraka. Kerana ia secara jelas bersalahan dengan i'tikad Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Menyentuh tentang perbahasan akidah ayahanda dan bonda Rasulullah SAW, pendapat yang tepat dan terpilih adalah mereka ini dari kalangan yang mengamalkan ajaran Nabi Ibrahim a.sdaripada anak cucu Adnan. Ini juga kerana tidak terdapat nas yang thabit yang menunjukkan bahawa mereka adalah penyembah berhala.
Bahkan fakta-fakta sejarah yang dikutip daripada kitab-kitab sirah banyak merakamkan bukti yang jelas bahawa mereka adalah golongan yang beriman.
Dalam dalil yang umum pula, keimanan mereka dinyatakan melalui firman Allah SWT: Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua (Nabi Ibrahim dan Ismail), orang-orang Islam (yang berserah diri) kepada-Mu, dan jadikanlah daripada keturunan kami, umat Islam (yang berserah diri) kepada-Mu. (al-Baqarah: 128)
Dikeluarkan oleh Ibnu Jarir al-Tobari di dalam tafsirnya, daripada Mujahid mengenai pentafsiran ayat 35 surah Ibrahim yang bermaksud: Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: Wahai Tuhanku! Jadikanlah negeri ini (Mekah) negeri yang aman dan jauhkanlah aku dan anak-anak cucuku daripada menyembah berhala.
Ibnu Jarir berkata: "Allah telah memperkenankan doa Nabi Ibrahim untuk anak-cucunya, maka tiada seorang pun dari kalangan zuriatnya yang menyembah berhala".
Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Hatim di dalam tafsirnya, Sufyan ibn 'Uyainah r.a ditanya: Adakah terdapat salah seorang daripada zuriat Nabi Ismail a.s yang menyembah berhala?
Beliau menjawab: Tidakkah kamu mendengar firman Allah SWT (bermaksud): Dan jauhkanlah aku (Nabi Ibrahim) dan anak-anak cucuku daripada menyembah berhala. (Ibrahim: 35)
Allah SWT berfirman (maksudnya): Yang melihat pergerakan dirimu di antara orang-orang yang sujud. (al Syu'ara': 219)
Mengenai penafsiran ayat ini, Ibnu Abbas RA berkata: "Dan dari seorang Nabi kepada seorang Nabi yang lain, kemudian kepada seorang Nabi sehinggalah dilahirkan Baginda SAW sebagai seorang nabi".
Ibnu Abbas r.a mentasirkan firman Allah SWT ini sebagai perpindahan benih daripada sulbi seorang nabi ke sulbi nabi seterusnya yang tergolong dari kalangan para sajidiin (mereka yang sujud dan beriman kepada Allah).
Daripada Ibnu Abbas, Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah aku dilahirkan daripada perzinaan kaum Jahiliah walau sedikitpun dan tidaklah aku dilahirkan melainkan daripada hasil pernikahan seumpama Islam".
Diriwayatkan dalam Dalail al Nubuwwah daripada Ummu Sama'ah binti Abi Ruhm, daripada ibunya berkata: Aku telah menyaksikan Aminah bonda Rasulullah SAW ketika gering dan Muhammad ketika itu berusia lima tahun duduk di sisi kepalanya. Maka Aminah memandang wajahnya seraya berkata: "Semoga Allah memberkatimu dari kecil, wahai anak daripada ayahandanya (Abdullah) yang ditakdirkan mati, tetapi telah terselamat dengan pertolongan Allah Raja Yang Memberikan Nikmat, dia telah ditebus pada keesokan paginya ketika hendak disembelih, dengan seratus ekor unta yang mahal. Sekiranya benar apa yang telah aku saksikan ketika tidur, engkau akan diutuskan kepada sekalian makhluk; dari sisi Tuhan Yang Mempunyai Keagungan dan Kemuliaan; Engkau akan diutuskan di Tanah Halal dan Haram; diutuskan juga dengan kebenaran dan Islam, agama datukmu Ibrahim yang mulia, maka Allah telah menghalangmu daripada mendekati berhala supaya kamu tidak menyembahnya bersama kaum jahiliah".
Mengambil kira pelbagai hujah berkenaan isu ini, jelaslah bahawa ruang untuk mengelakkan tanggapan buruk terhadap nasib kesudahan ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah terbuka luas bagi kita.
Marilah kita mengambil sikap yang lebih selamat yang sebenarnya menjadi sikap ulama-ulama terbilang dulu dan kini termasuklah, Al-Imam al-Hafiz Jalaluddin al Suyuti r.a yang dilaporkan berkata: "Aku berfatwa sesungguhnya yang layak (dii'tikadkan), bahawa bonda Rasulullah SAW beriman dan mentauhidkan Allah serta kesudahannya adalah sepertimana mereka yang menganut agama hanif pada zaman jahiliah iaitu agama Nabi Ibrahim al-Khalil yang tidak melakukan amalan menyembah berhala".
Kita juga mendapati Mufti Mesir, Sheikh Dr. Ali Juma'ah dalam koleksi fatwanya (Al-Bayan Lima Yushghilu al-Azhan, ms.170) mengajak kita untuk memahami nas-nas yang bercanggah dengan kesimpulan ini dengan takwilan yang lebih selari dengan nas-nas yang lebih kukuh dan lebih sesuai dengan ketinggian darjat Nabi SAW.
Semoga kita sentiasa digolongkan di kalangan mereka yang memelihara kemuliaan dan menunaikan hak Baginda SAW dengan sebaik-baiknya.
ARKIB : 22/02/2010(Utusan Malaysia)
Semasa merayau-rayau di ruang maya, terjumpa satu artikel yanag memang dah lama sangat dicari. Terasa lapang sangat didada apabila persoalan yang sekian lama bersarang terjawab! Alhamdulillah.
Kedudukan ayahanda, bonda Nabi SAW
Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN
ALHAMDULILLAH, sekali lagi kita diberi peluang melalui hari-hari bulan Rabiulawal yang sarat dengan kenangan dan ingatan terhadap Nabi dan kekasih kita Saiduna Muhammad SAW.
Memperingati dan meraikan kelahiran baginda SAW adalah suatu tanda dan bukti kecintaan kita terhadap baginda yang menjadi salah satu pokok ajaran dalam agama kita. Malangnya, tetap ada di sana, suara-suara yang mempertikaikan keperluan dan keutamaan menyambut Mawlid Nabi SAW.
Insya-Allah, di kesempatan yang akan datang ruangan ini akan membincangkan secara khusus berkenaan isu ini yang sepatutnya sudah tidak perlu ditimbulkan lagi.
Ruangan ini terpanggil untuk menjelaskan suatu persoalan yang jika tidak ditangani dengan baik boleh menyebabkan kita terlibat dengan perbuatan yang menyakiti Nabi SAW lantas bercanggah dengan dakwaan cinta-kasih kita terhadap baginda SAW.
Persoalan yang dimaksudkan adalah dakwaan bahawa ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah di kalangan mereka yang musyrik serta ditempatkan ke neraka.
Kami terpanggil untuk menyentuh soal ini apabila mendapati dakwaan sebegini boleh menimbulkan kekeliruan.
Masyarakat Arab jahiliah
Zaman Jahiliah yang meliputi era kegelapan masyarakat Tanah Arab adalah suatu zaman yang dipenuhi dengan unsur syirik dan kepercayaan animisme yang tebal.
Manusia pada zaman tersebut melakukan amal ibadat berdasarkan kepercayaan nenek moyang mereka yang telah menyeleweng sekian lama.
Diriwayatkan bahawa pegangan asal masyarakat Arab pada peringkat awalnya ialah ajaran Nabi Ibrahim a.s. Lama-kelamaan ajaran ini ditinggalkan dan dipercayai bahawa bermulanya era penyembahan berhala ketika di bawa masuk ke Tanah Arab oleh Amru ibnu Luhay yang terkesan dengan cara penyembahan berhala masyarakat asing.
Berkata al-Hafiz Ibnu Kathir di dalam al Bidayah wa al Nihayah: "Adapun hal keadaan masyarakat Arab itu, mereka tetap sentiasa berada di atas agama Nabi Ibrahim AS sehinggalah 'Amru ibnu 'Amir al Khuza'i memerintah Mekah selepas merampas kuasa menjaga kaabah daripada datuk Nabi SAW. Maka 'Amru ibnu 'Amir telah mengasaskan penyembahan berhala dan amalan-amalan kaum jahiliah yang sesat."
Kesesatan ini tersebar meluas sehinggalah ia dihapuskan oleh Allah melalui perutusan Rasulullah SAW.
Ahli fatrah
Setelah sekian lama amalan penyembahan berhala berterusan dan jarak perutusan seorang nabi dengan nabi yang lain terlalu jauh, maka masyarakat penyembah berhala ini mendapat keuzuran daripada sebarang petaklifan.
Mereka inilah yang digelar sebagai ahli fatrah iaitu manusia yang hidup di suatu zaman yang tiada di sana perutusan sebarang rasul.
Golongan ini walaupun melakukan penyembahan berhala, akan tetap terselamat daripada seksaan neraka menurut jumhur Ahli Sunnah Wal Jamaah berdasarkan firman Allah SWT: Dan Tidaklah kami mengazab sesuatu kaum melainkan setelah kami utuskan buat mereka seorang Rasul yang menyampaikan seruan Islam. (al Isra': 15)
Agama dan kepercayaan
Dalam keadaan masyarakat yang begitu tebal kepercayaan mereka terhadap amalan penyembahan berhala, terdapat juga agama dan kepercayaan lain yang diamalkan di zaman jahiliah di antaranya; agama kaum Yahudi dan Nasrani yang telah terseleweng daripada acuan asalnya.
Demikian juga tidak sunyi pada zaman tersebut daripada sekelompok manusia yang masih berpegang teguh dengan ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s yang masyhur dikenali sebagai agama hanif.
Ajaran ini tidaklah tersebar luar sehingga menjadi amalan yang tersebar di seluruh Tanah Arab, akan tetapi ia tetap dipegang dan diamalkan oleh kebanyakan anak cucu Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail a.s.
Rasulullah SAW bersabda maksudnya: Sentiasalah ada dari kalangan zuriat Nabi Ibrahim AS, satu golongan manusia yang tetap di atas fitrah (beriman) menyembah Allah.
Ada banyak fakta sejarah yang diriwayatkan yang mendokong beberapa hadis nabi SAW bahawa ramai di kalangan datuk moyang baginda SAW yang berpegang dengan agama hanif tanpa mencampuradukkan ia dengan amalan penyembahan berhala.
Daripada Ibnu Abbas RA berkata: Adalah Adnan, Ma'ad, Rabi'ah, Mudhar, Khuzaimah dan Asad berada di atas agama Ibrahim AS, janganlah sesekali kamu menyebut perihal mereka melainkan dengan ucapan yang baik.
Daripada perbahasan di atas secara ringkasnya kita mendapati bahawa kebanyakan mereka yang meninggal dunia sebelum perutusan Rasulullah SAW adalah terselamat daripada seksaan neraka, sama ada mereka dari kalangan penyembah berhala mahupun yang berpegang dengan ajaran Nabi Ibrahim.
Oleh yang demikian, tidak bolehlah kita melaung-laungkan suara bahawa nenda, ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah dari kalangan penghuni neraka. Kerana ia secara jelas bersalahan dengan i'tikad Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Menyentuh tentang perbahasan akidah ayahanda dan bonda Rasulullah SAW, pendapat yang tepat dan terpilih adalah mereka ini dari kalangan yang mengamalkan ajaran Nabi Ibrahim a.sdaripada anak cucu Adnan. Ini juga kerana tidak terdapat nas yang thabit yang menunjukkan bahawa mereka adalah penyembah berhala.
Bahkan fakta-fakta sejarah yang dikutip daripada kitab-kitab sirah banyak merakamkan bukti yang jelas bahawa mereka adalah golongan yang beriman.
Dalam dalil yang umum pula, keimanan mereka dinyatakan melalui firman Allah SWT: Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua (Nabi Ibrahim dan Ismail), orang-orang Islam (yang berserah diri) kepada-Mu, dan jadikanlah daripada keturunan kami, umat Islam (yang berserah diri) kepada-Mu. (al-Baqarah: 128)
Dikeluarkan oleh Ibnu Jarir al-Tobari di dalam tafsirnya, daripada Mujahid mengenai pentafsiran ayat 35 surah Ibrahim yang bermaksud: Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: Wahai Tuhanku! Jadikanlah negeri ini (Mekah) negeri yang aman dan jauhkanlah aku dan anak-anak cucuku daripada menyembah berhala.
Ibnu Jarir berkata: "Allah telah memperkenankan doa Nabi Ibrahim untuk anak-cucunya, maka tiada seorang pun dari kalangan zuriatnya yang menyembah berhala".
Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Hatim di dalam tafsirnya, Sufyan ibn 'Uyainah r.a ditanya: Adakah terdapat salah seorang daripada zuriat Nabi Ismail a.s yang menyembah berhala?
Beliau menjawab: Tidakkah kamu mendengar firman Allah SWT (bermaksud): Dan jauhkanlah aku (Nabi Ibrahim) dan anak-anak cucuku daripada menyembah berhala. (Ibrahim: 35)
Allah SWT berfirman (maksudnya): Yang melihat pergerakan dirimu di antara orang-orang yang sujud. (al Syu'ara': 219)
Mengenai penafsiran ayat ini, Ibnu Abbas RA berkata: "Dan dari seorang Nabi kepada seorang Nabi yang lain, kemudian kepada seorang Nabi sehinggalah dilahirkan Baginda SAW sebagai seorang nabi".
Ibnu Abbas r.a mentasirkan firman Allah SWT ini sebagai perpindahan benih daripada sulbi seorang nabi ke sulbi nabi seterusnya yang tergolong dari kalangan para sajidiin (mereka yang sujud dan beriman kepada Allah).
Daripada Ibnu Abbas, Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah aku dilahirkan daripada perzinaan kaum Jahiliah walau sedikitpun dan tidaklah aku dilahirkan melainkan daripada hasil pernikahan seumpama Islam".
Diriwayatkan dalam Dalail al Nubuwwah daripada Ummu Sama'ah binti Abi Ruhm, daripada ibunya berkata: Aku telah menyaksikan Aminah bonda Rasulullah SAW ketika gering dan Muhammad ketika itu berusia lima tahun duduk di sisi kepalanya. Maka Aminah memandang wajahnya seraya berkata: "Semoga Allah memberkatimu dari kecil, wahai anak daripada ayahandanya (Abdullah) yang ditakdirkan mati, tetapi telah terselamat dengan pertolongan Allah Raja Yang Memberikan Nikmat, dia telah ditebus pada keesokan paginya ketika hendak disembelih, dengan seratus ekor unta yang mahal. Sekiranya benar apa yang telah aku saksikan ketika tidur, engkau akan diutuskan kepada sekalian makhluk; dari sisi Tuhan Yang Mempunyai Keagungan dan Kemuliaan; Engkau akan diutuskan di Tanah Halal dan Haram; diutuskan juga dengan kebenaran dan Islam, agama datukmu Ibrahim yang mulia, maka Allah telah menghalangmu daripada mendekati berhala supaya kamu tidak menyembahnya bersama kaum jahiliah".
Mengambil kira pelbagai hujah berkenaan isu ini, jelaslah bahawa ruang untuk mengelakkan tanggapan buruk terhadap nasib kesudahan ayahanda dan bonda Nabi SAW adalah terbuka luas bagi kita.
Marilah kita mengambil sikap yang lebih selamat yang sebenarnya menjadi sikap ulama-ulama terbilang dulu dan kini termasuklah, Al-Imam al-Hafiz Jalaluddin al Suyuti r.a yang dilaporkan berkata: "Aku berfatwa sesungguhnya yang layak (dii'tikadkan), bahawa bonda Rasulullah SAW beriman dan mentauhidkan Allah serta kesudahannya adalah sepertimana mereka yang menganut agama hanif pada zaman jahiliah iaitu agama Nabi Ibrahim al-Khalil yang tidak melakukan amalan menyembah berhala".
Kita juga mendapati Mufti Mesir, Sheikh Dr. Ali Juma'ah dalam koleksi fatwanya (Al-Bayan Lima Yushghilu al-Azhan, ms.170) mengajak kita untuk memahami nas-nas yang bercanggah dengan kesimpulan ini dengan takwilan yang lebih selari dengan nas-nas yang lebih kukuh dan lebih sesuai dengan ketinggian darjat Nabi SAW.
Semoga kita sentiasa digolongkan di kalangan mereka yang memelihara kemuliaan dan menunaikan hak Baginda SAW dengan sebaik-baiknya.
ARKIB : 22/02/2010(Utusan Malaysia)
Saturday, September 18, 2010
Masjid Kampung Hulu
Assalamualaikum...
Hari ini hampir separuh hari dihabiskan dengan mencari barang permaianan yang dihajati oleh anak-anak. Setelah puas direngek dan melihat muka sayu mereka, maka berangkatlah kami tiga beranak ke sekitar bandar Melaka mencari barang yang dihajati sementara Ummi mengemas rumah dek kelecah selepas sarapan.
Kami melewati kawasan kampung Hulu yang mana terletaknya masjid yang tertua di Malaysia iaitu Masjid Kampung Hulu. Kurang setengah jam menginjak ke waktu zohor, kereta di "parking" dan kami turun menuju ke Masjid.Kelihatan beberapa kelompok orang telah berada di kawasan masjid,mungkin datang berkeluarga.
Terletak di kawasan yang sibuk dengan aktiviti pemborongan, menjadikan masjid Kampung Hulu agak terasing berbanding dengan deretan kedai-kedai borong milik tauke-tauke cina.
Hati berasa rimas bercampur sayu mengenangkan tempat penyebaran islam tertua ditenggelami oleh kedai-kedai agam yang majoritinya milik bukan islam. Sampai bila ia boleh bertahan? Ditambah dengan senario politik tanah air masa kini, memang kegusaran hati ini dilihat berasas! Mungkin disebabkan ia masjid yang sangat-sangat tesohor maka masih ramai lagi orang yang berkunjung lebih-lebih lagi mereka yang "berhajat"
Kami ke kolah masjid untuk berwuduk. Kelihatan beberapa orang sedang sibuk memenuhkan botol-botol kosong dengan air kolah masjid. Di sudut kolah yang lain, dua orang gadis berbaju lengan pendek dan bertudung ala-ala artis juga sibuk mengisi botol-botol yang dibawa dengan air kolah masjid. Mereka lantas beredar apabila botol-botol telah terisi air kolah walhal azan akan menerjah beberapa detik lagi.
Mulut terkumam, hati membumkam. Memang telah sedia maklum akan gelagat-gelagat mereka yang datang "berhajat" ke masjid ini cuma yang agak beratnya apabila ditanya oleh si anak untuk apa air kolah masjid itu diambil. Apa yang pasti mereka-mereka ini memang "dahaga", dahaga akan cahaya keimanan!
Mereka lebih rela berhajat pada makhluk ciptaan daripada berhajat kepada Pencipta makhluk itu sendiri. Walhal pintu rahmah cuma selangkah jaraknya dan diwaktu Sang Khaliq sedang bersedia mendengar rayuan si hamba.
Itulah delima masyarakat islam kita pada hari ini. "Kepercayaan" mengatasi kepatuhan. Kepatuhan yang sepatutnya tidak berbelah bagi kepada apa yang telah disyariatkan.
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.
Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat).
Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
Berbahagialah bagi mereka yang tetap dalam bersolat. Itulah yang dipinta 17 kali sehari. Moga terhindar murka ilahi dan dari jalan mereka yang sesat!
Seusai berjemaah, kami bergegas meninggalkan masjid menuju ke kereta untuk menyambung kembali pencarian yang belum berjumpa!
Sedikit info tentang Masjid Kampung Hulu:
Masjid Kampung Hulu merupakan sebuah masjid yang terletak di tengah-tengah Bandar Melaka dalam daerah Melaka Tengah, Melaka.
Dibina dalam tahun 1728, Masjid Kampung Hulu di Melaka adalah masjid paling tua di Malaysia yang masih digunakan dan berada di tapaknya yang asal. Masjid ini terletak di persimpangan Jalan Masjid Kampung Hulu dan Jalan Masjid di Melaka, dalam kawasan yang kini dipenuhi kedai-kedai yang diusahakan oleh peniaga kaum Cina.
Masjid ini dibina oleh oleh penduduk-penduduk tempatan dengan pembiayaan Belanda semasa penjajahan Melaka oleh Syarikat Hindia Timur Belanda (singkatannya V.O.C.). Masjid ini dibina adalah kesan daripada perubahan dasar oleh pemerintah Belanda, yang mengutarakan dasar kepelbagaian pegangan agama. Sebelum kedatangan kaum Belanda pada tahun 1624, penjajah Portugis telah, sejak tahun 1511, memusnahkan peninggalan rumah-rumah ibadat bukan Kristian di Melaka. Antara yang dimusnahkan oleh Portugis adalah masjid yang pertama dibina di Melaka, yang kononnya terletak bertentangan dengan tapak Stadhuys sekarang.
Pemerintah Belanda telah menugaskan Kapitan untuk mengetuai penduduk tempatan dalam pembinaan tempat ibadat mereka, Dato' Samsuddin Bin Arom, seorang pendatang dari China yang telah memeluk Islam, [1] ditugaskan pemerintah Belanda untuk membina Masjid Kampung Hulu. Binaan asal kemudiannya diperbaiki oleh Sheikh Al Omar bin Hussain Al-Attas.
Penjajah Belanda juga menggalakkan kepelbagaian budaya di kalangan penduduk, dan ciri-ciri senireka masjid dari tanah Jawa telah dimasukkan di dalam senireka Masjid Kampung Hulu. Masjid ini mempunyai bumbung berlapis 3, dengan bentuk seakan-akan piramid. Ruang di antara lapisan-lapisan bumbung ini membolehkan kemasukan udara dan cahaya ke dalam masjid. Mereka percaya bahawa lapisan paling atas bumbung masjid bererti `iman manusia kepada tuhan’, lapisan kedua, `hubungan manusia dengan manusia’ dan ketiga membawa maksud `alam semula jadi yang menghubungkan manusia dengan Pencipta’.
Struktur bumbung disokong oleh 4 tiang seri di tengah-tengah masjid, yang kemudiannya membawa kepada tiang-tiang penyokong yang lain. Walaupun senireka masjid ini dipengaruhi oleh senireka Jawa, Masjid Kampung Hulu tidak dibuat daripada kayu seperti masjid-masjid di Jawa, sebaliknya dibuat menggunakan bata dan batu. Masjid ini juga mempunyai tembok rendah yang memagarkan kawasan masjid.
Seperti banyak masjid yang dibina di Melaka pada zaman itu, hiasan dengan pengaruh Cina digunakan untuk menghiasi masjid ini. Bahan-bahan seperti jubin seramik dan jubin lantai daripada kerajaan China Dinasti Ching juga digunakan. Motif-motif menghiasi tepian kubah masjid. Menara batu menunjukkan ciri senireka Melaka pada masa itu, dan dipengaruhi oleh rekabentuk pagoda orang Cina. Ukiran dan seni bina masjid menggunakan faktor alam semulajadi. Pengaruh tumbuh-tumbuhan menjadi kriteria utama seni bina dan ukiran pada bahagian dinding dan bumbung masjid-masjid berkenaan. Pada hujung bumbung terdapat ukiran berkonsepkan sulur bayur, mahkota dan awan larat.
Masjid ini adalah antara 777 bangunan bersejarah disenaraikan oleh Archnet.
Info Dari Wikipedia
HARMONI - Do'a (Al-Fatihah utk Zubir Ali)
Lagu yang penuh makna.Seakan mewakili apa yang yang tersirat dihati....thanks to Allahyarham Zubir Ali & thanks jugak kepada yamg meng"upload"...
Thursday, September 2, 2010
Bukan Islam masuk ke Masjid?
Assalamualaikum...
Saya ingin berkongsi serba sedikit pendapat berkenaan isu ini, namun sukalah saya menyatakan disini terlebih dahulu bahawa saya bukanlah insan arif untuk mengupas hal-hal berkaitan agama. Apa yang ingin saya sampaikan disini hanyalah dari pendapat saya yang serba dhaif semata-mata.
Bukan Islam masuk ke Masjid?
Dari banyak komen komen yang saya baca samada melalui akhbar mahu pun blog, saya dapati tidak banyak atau hampir tidak ada penulis yang mengulas tentang tujuan atau untuk apa bukan muslim itu masuk ke masjid. Saya kira disinilah yang menjadi persoalanya.Apakah tujuannya apkah keperluanya. Maka disinilah kita boleh memikirkan apakah jalan atau cara yang lebih baik sebelum membenarkan bukan islam untuk masuk ke masjid.
Ada yang mengetengahkan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac lalu yang membincangkan `Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid'. sebagai hujah.
Perlu dijelaskan disini ialah, yang dibincangkan oleh majlis fatwa ialah ‘HUKUM PELANCONG’ . Pelancong dari istilah kamus dewan ialah orang yang datang untuk melawat dan melihat-lihat .Ini jelas sekali bertentangan dengan situasi semasa bahawa mereka yang berkenaan bukanlah pelancong dan mereka datang juga bukan untuk melancong. Mereka dijemput datang untuk memberikan ceramah. Maka sudah tentulah mereka bukan dari golongan orang dibincangkan dalam majlis fatwa tersebut.
Ada yang cuba mengaitkan kes ini dengan ‘maianan politik’. Sudah tentu ianya mainan politik kerana mereka datang atas kapisiti sebagai seorang ahli politik, maka sudah tentu ianya boleh dipolitikan juga. Disinilah kewajarannya untuk kita melihat akan ‘tujuan’ seperti apa yang saya nyatakan diatas.
Ada juga yang membawakan hadis Al-Bukhari dan Muslim sebagai dalil. Hadis berkenaan penawanan Thumamah bin Uthal yang merupakan kepimpinan Bani Hanifah dari Yamamah. Beliau telah diikat oleh Baginda Rasulullah S.A.W di tiang masjid. Saya tidak membawakan hadis ini secara penuh kerana terlalu panjang.
Disini jugalah kewajaran akan ‘tujuan ‘ itu sekali lagi dilihat yang mana sudah pastilah tujuan baginda S.A.W pada waktu itu adalah atas tujuan dakwah semata-mata dan bukannya untuk kita pula yang “didakwahkan” ! Dalam hadis berkenaan juga tidak dinyatakan pada tiang mana Thumamah diikat sama ada tiang di ruang solat utama ataupun tiang yang berada di penjuru atau di bahagian belakang masjid. Jadi kita tidak boleh menyamakan hadis berkenaan dengan situasi yang menjadi persoalan pada hari ini.
Didalam kita menghadapi keaadan yang serba samar ini, suka saya membawakan firman Allah yang pada saya merupakan satu peringatan yang amat jelas dan juga jalan yang terbaik bagi merujuk kemelut yang berlaku hari ini iaitu;
“Tidaklah layak orang-orang kafir musyrik itu memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah, sedang mereka menjadi saksi (mengakui) akan kekufuran diri mereka sendiri. Mereka itu ialah orang-orang yang rosak binasa amal-amalnya dan mereka pula kekal di dalam neraka.
Hanyasanya yang layak memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka menjadi dari golongan yang mendapat petunjuk”.
Surah At-Taubah ayat 17-18.
Marilah kita kembali kepada Al-Quraan yang membawa petunjuk jelas dan nyata. Baginda Rasulullah S.A.W juga menyuruh kita berpegang teguh kepada Al-Quraan dan As-Sunah yang mana nescaya kita tidak akan sesat selama-lamanya jika kita mengamalkannya.
Kalau sungguhpun kita ingin menjemput bukan islam memberi ceramah di surau-surau atau di masjid-masjid di kawasan kita eloklah kita memikirkan cara yang lebih aula dan yang tidak mendatangkan fitnah serta keresahan dikalangan orang islam. Kita boleh menyediakan khemah khas untuk mereka sebagai contoh atau setidak-tidaknya boleh juga di tempakan di penjuru masjid atau di tempat lain yang difikirkan sesuai selain di ruang solat utama atau di tempat imam yang menjadi simbol kehormatan bagi kita umat islam.
Kitalah yang sepatutnya menjaga keharmonian dan kesucian islam itu sendiri. Kita yang seharusnya memberi penjelasan tentang hukum hakam islam kepada bukan islam agar islam sentiasa di pandang tinggi dan dihormati.
Sekian.Wallahua’lam
Wednesday, September 1, 2010
ASPARAGUS & CANCER...
Assalamualaikum...
This Article I took from the email sent by a friend. I do not know how true. For sure certain vegetables are good for our health and I really like it(Asparagus). Here I include the contents of this email. Let's hope there is benefit ...
Asparagus - Who Knew?????
My Mom had been taking the full-stalk canned style asparagus that she pureed and she took 4 tablespoons in the morning and 4 tablespoons later in the day. She did this for over a month. She is on chemo pills for Stage 3 lung cancer in the pleural area and her cancer cell count went from 386 down to 125 as of this past week. Her oncologist said she does not need to see him for 3 months.
THE ARTICLE:
Several years ago, I had a man seeking asparagus for a friend who had cancer. He gave me a photocopied copy of an article, entitled, "Asparagus For Cancer" printed in Cancer News Journal, December 1979..
I will share it here, just as it was shared with me:
'I am a biochemist, and have specialized in the relation of diet to health or over 50 years..Several years ago, I learned of the discovery of Richard R. Vensal, D.D..S. that asparagus might cure cancer. Since then, I have worked with him on his project We have accumulated a number of favorable case histories. Here are a few examples:
Case No. 1, A man with an almost hopeless case of Hodgkin's disease (cancer of the lymph glands) who was completely incapacitated. Within 1 year of starting the asparagus therapy, his doctors were unable to detect any signs of cancer, and he was back on a schedule of strenuous exercise.
Case No. 2, a successful businessman 68 years old who suffered from cancer of the bladder for 16 years. After years of medical treatments, including radiation without improvement, he went on asparagus. Within 3 months, examinations revealed that his bladder tumor had disappeared and that his kidneys were normal.
Case No. 3, a man who had lung cancer. On March 5th 1971, he was put on the operating table where they found lung cancer so widely spread that it was inoperable. The surgeon sewed him up and declared his case hopeless. On April 5th he heard about the Asparagus therapy and immediately started taking it. By August, x-ray pictures revealed that all signs of the cancer had disappeared.. He is back at his regular business routine.
Case No. 4, a woman who was troubled for a number of years with skin cancer. She finally developed different skin cancers which were diagnosed by the acting specialist as advanced. Within 3 months after starting on asparagus, her skin specialist said that her skin looked fine and no more skin lesions. This woman reported that the asparagus therapy also cured her kidney disease, which started in 1949. She had over 10 operations for kidney stones, and was receiving government disability payments for an inoperable, terminal, kidney condition.. She attributes the cure of this kidney trouble entirely to the asparagus.
I was not surprised at this result, as `The elements of materia medica', edited in1854 by a Professor at the University of Pennsylvania , stated that asparagus was used as a popular remedy for kidney stones. He even referred to experiments, in 1739, on the power of asparagus in dissolving stones. Note the dates!
We would have other case histories but the medical establishment has interfered with our obtaining some of the records. I am therefore appealing to readers to spread this good news and help us to gather a large number of case histories that will overwhelm the medical skeptics about this unbelievably simple and natural remedy.
For the treatment, asparagus should be cooked before using, and therefore canned asparagus is just as good as fresh.
I have corresponded with the two leading canners of asparagus, Giant and Stokely, and I am satisfied that these brands contain no pesticides or preservatives . Place the cooked asparagus in a blender and liquefy to make a puree, and store in the refrigerator . Give the patient 4 full tablespoons twice daily , morning and evening. Patients usually show some improvement in from 2-4 weeks. It can be diluted with water and used as a cold or hot drink . This suggested dosage is based on present experience, but certainly larger amounts can do no harm and may be needed in some cases.
As a biolchemist I am convinced of the old saying that `what cures can prevent.' Based on this theory, my wife and I have been using asparagus puree as a beverage with our meals.
We take 2 tablespoons diluted in water to suit our taste with breakfast and with dinner. I take mine hot and my wife prefers hers cold. For years we have made it a practice to have blood surveys taken as part of our regular checkups. The last blood survey, taken by a medical doctor who specializes in the nutritional approach to health, showed substantial improvements in all categories over the last one, and we can attribute these improvements to nothing but the asparagus drink....
As a biochemist, I have made an extensive study of all aspects of cancer, and all of the proposed cures. As a result, I am convinced that asparagus fits in better with the latest theories about cancer. Asparagus contains a good supply of protein called histones, which are believed to be active in controlling cell growth.. For that reason, I believe asparagus can be said to contain a substance that I call cell growth normalizer. That accounts for its action on cancer and in acting as a general body tonic. In any event, regardless of theory, asparagus used as we suggest, is a harmless substance. The FDA cannot prevent you from using it and it may do you much good. It has been reported by the US National Cancer Institute, that asparagus is the highest tested food containing glutathione, which is considered one of the body's most potent anticarcinogens and antioxidants.
This Article I took from the email sent by a friend. I do not know how true. For sure certain vegetables are good for our health and I really like it(Asparagus). Here I include the contents of this email. Let's hope there is benefit ...
Asparagus - Who Knew?????
My Mom had been taking the full-stalk canned style asparagus that she pureed and she took 4 tablespoons in the morning and 4 tablespoons later in the day. She did this for over a month. She is on chemo pills for Stage 3 lung cancer in the pleural area and her cancer cell count went from 386 down to 125 as of this past week. Her oncologist said she does not need to see him for 3 months.
THE ARTICLE:
Several years ago, I had a man seeking asparagus for a friend who had cancer. He gave me a photocopied copy of an article, entitled, "Asparagus For Cancer" printed in Cancer News Journal, December 1979..
I will share it here, just as it was shared with me:
'I am a biochemist, and have specialized in the relation of diet to health or over 50 years..Several years ago, I learned of the discovery of Richard R. Vensal, D.D..S. that asparagus might cure cancer. Since then, I have worked with him on his project We have accumulated a number of favorable case histories. Here are a few examples:
Case No. 1, A man with an almost hopeless case of Hodgkin's disease (cancer of the lymph glands) who was completely incapacitated. Within 1 year of starting the asparagus therapy, his doctors were unable to detect any signs of cancer, and he was back on a schedule of strenuous exercise.
Case No. 2, a successful businessman 68 years old who suffered from cancer of the bladder for 16 years. After years of medical treatments, including radiation without improvement, he went on asparagus. Within 3 months, examinations revealed that his bladder tumor had disappeared and that his kidneys were normal.
Case No. 3, a man who had lung cancer. On March 5th 1971, he was put on the operating table where they found lung cancer so widely spread that it was inoperable. The surgeon sewed him up and declared his case hopeless. On April 5th he heard about the Asparagus therapy and immediately started taking it. By August, x-ray pictures revealed that all signs of the cancer had disappeared.. He is back at his regular business routine.
Case No. 4, a woman who was troubled for a number of years with skin cancer. She finally developed different skin cancers which were diagnosed by the acting specialist as advanced. Within 3 months after starting on asparagus, her skin specialist said that her skin looked fine and no more skin lesions. This woman reported that the asparagus therapy also cured her kidney disease, which started in 1949. She had over 10 operations for kidney stones, and was receiving government disability payments for an inoperable, terminal, kidney condition.. She attributes the cure of this kidney trouble entirely to the asparagus.
I was not surprised at this result, as `The elements of materia medica', edited in1854 by a Professor at the University of Pennsylvania , stated that asparagus was used as a popular remedy for kidney stones. He even referred to experiments, in 1739, on the power of asparagus in dissolving stones. Note the dates!
We would have other case histories but the medical establishment has interfered with our obtaining some of the records. I am therefore appealing to readers to spread this good news and help us to gather a large number of case histories that will overwhelm the medical skeptics about this unbelievably simple and natural remedy.
For the treatment, asparagus should be cooked before using, and therefore canned asparagus is just as good as fresh.
I have corresponded with the two leading canners of asparagus, Giant and Stokely, and I am satisfied that these brands contain no pesticides or preservatives . Place the cooked asparagus in a blender and liquefy to make a puree, and store in the refrigerator . Give the patient 4 full tablespoons twice daily , morning and evening. Patients usually show some improvement in from 2-4 weeks. It can be diluted with water and used as a cold or hot drink . This suggested dosage is based on present experience, but certainly larger amounts can do no harm and may be needed in some cases.
As a biolchemist I am convinced of the old saying that `what cures can prevent.' Based on this theory, my wife and I have been using asparagus puree as a beverage with our meals.
We take 2 tablespoons diluted in water to suit our taste with breakfast and with dinner. I take mine hot and my wife prefers hers cold. For years we have made it a practice to have blood surveys taken as part of our regular checkups. The last blood survey, taken by a medical doctor who specializes in the nutritional approach to health, showed substantial improvements in all categories over the last one, and we can attribute these improvements to nothing but the asparagus drink....
As a biochemist, I have made an extensive study of all aspects of cancer, and all of the proposed cures. As a result, I am convinced that asparagus fits in better with the latest theories about cancer. Asparagus contains a good supply of protein called histones, which are believed to be active in controlling cell growth.. For that reason, I believe asparagus can be said to contain a substance that I call cell growth normalizer. That accounts for its action on cancer and in acting as a general body tonic. In any event, regardless of theory, asparagus used as we suggest, is a harmless substance. The FDA cannot prevent you from using it and it may do you much good. It has been reported by the US National Cancer Institute, that asparagus is the highest tested food containing glutathione, which is considered one of the body's most potent anticarcinogens and antioxidants.
ISLAM DIHINA....SALAH SIAPA?
Assalamualaikum...
Islam agama pengganas, islam melahirkan pengganas, islam kolot, islam agama mundur dan bermacam-macam lagi istilah yang dilabelkan keatas islam oleh musuh islam khususnya dari barat. Al-Quraan menyeru orang islam ke jalan keganasan(JIHAD) .Kitab Al-Quraan adalah ciptaan Muhammad dan bermacam-macam lagi momokan ke atas islam sehingga menyesakan dada kita umat islam mendengarnya. Salah siapa?
Salah siapa sehingga menyebabkan agama yang luhur ini dicemar sedemikian rupa? Saya tidak mahu mengaitkan golongan kafirun dalam hal ini kerana itu memang menjadi kerja mereka dan kita sememangnya tidak boleh mengharapkan golongan ini untuk menjaga urusan agama kita.
Apa yang hendak saya tekankan disini ialah, apakah peranan kita didalam memelihara kesucian agama yang di amanahkan oleh Allah kepada kita? Apakah kita betul-betul telah melaksanakan tanggungjawab kita dalam memelihara dan menjaga agama suci ini dari diinjak-injak dengan sewenang-wenangnya oleh musuh islam.
Bukankah kita yang sepatutnya mempertahankan agama kita dari diserang oleh musuh-musuh islam? Bukankah kita yang seharusnya menjadi sebaik-baik contoh kepada yang bukan islam untuk mereka berjinak-jinak dengan islam seterusnya menarik minat mereka memeluk agama suci ini?
Jika diteliti situasi hari ini, kitalah yang dilihat menyebabkan pelbagai persepsi buruk yang dilabelkan ke atas agama kita ini. Kita sendiri yang menjadi punca agama islam dipandang serong dan dihina. Ini kerana kita tidak mencerminkan keperibadian keseluruhan islam itu sendiri. Apa yang disarankan oleh islam tidak kita ikuti sepenuhnya sebaliknya kita lebih rela mengikuti system yang berpaksikan dari barat itu sendiri.
Kita dilihat sentiasa tidak boleh bersatu dan bertelagah sesama kita. Di Negara timur tengah contohnya, sentiasa ada peperangan merebut kuasa , merebut wilayah atau kerana mempertahankan suku bangsa.Kita lihat peperangan Iran Iraq yang berlanjutan beberapa tahun. Kita lihat juga krisis kepimpinan yang berlaku diantara Fatah dengan Hammas, begitu juga yang terjadi diantara puak Taliban dengan pemerintah Afghanistan sehingga mengundang campurtangan barat yang dilihat lebih mendatangkan kerosakan.
Tidak kurang juga yang terjadi di negara kita sendiri dimana pergeseran diantara parti-parti poltik yang dikatakan memperjuangkan islam dilihat terlalu agresif menghentam sesama mereka. Ada yang dilihat juga cuba meraih simpati dari parti yang bukan islam untuk menyokong parti mereka sedangkan dasar mereka dengan begitu jelas tidak ingin menegakan syiar islam itu sendiri. Yang jelas kita hanyalah dijadikan bahan sindiran dan ejekan lantaran kelesuan kita untuk bekerjasama.
Seringkali terpanpang didada-dada akhbar di negara kita tentang gejala sosial yang semakin berleluasa, tidak kiralah yang melibatkan para remaja mahu pun golongan dewasa. Sebilangan besarnya adalah dari kalangan orang islam sendiri. Sebagai contohnya kes-kes sumbang mahram, kes-kes bersekedudukan tanpa nikah, kes-kes pembuangan bayi dan bermacam-macam lagi yang majoritinya dari kalangan kita.
Kehidupan masyarakat kita yang tidak mengenal halal haram juga dilihat sebagai penyumbang persepsi negative terhadap islam malah ada dikalangan kita yang dilihat lebih kebaratan dari barat itu sendiri. Pergaulan bebas sehingga melampaui batas susila, berjudi dan meminum arak, rasuah sana sini yang seolah-olah telah menjadi kelaziman. Semuanya dijuarai oleh kita yang beragama islam. Secara tidak sedar kitalah “pengkhianat” agama sebenarnya.
Walaupun tulisan ini agak keras namun itulah realiti yang kita umat islam hadapi hari ini. “ Kerana nila setitik rosak susu sebelanga” janganlah dek kerana perbuatan segelintir dari kalangan kita menyebabkan kesucian agama kita ternoda.
Marilah kita bangkit menyucikan segala kekotoran yang terpalit pada agama kita. Marilah kita bekerjasama demi membuktikan bahwa islam itu agama perpaduan. Jadikan diri kita contoh ikutan untuk menarik manusia kepada islam agama kebenaran.
"Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dan seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang orang yang hendak makan mengerumuni talam hidangan mereka". Maka salah seorang sahabat bertanya "Apakah dari kerana kami sedikit pada hari itu?" Nabi s.a.w. menjawab, "Bahkan kamu pada hari itu banyak sekali, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah s.w.t. akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu,dan Allah s.w.t. akan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit 'wahan"'. Seorang sahabat bertanya, "Apakah wahanitu hai Rasulullah?" Nabi Muhammad s.a.w. kita menjawab, "Cinta pada dunia dan takut pada mati".
H.R. Abu Daud
Islam agama pengganas, islam melahirkan pengganas, islam kolot, islam agama mundur dan bermacam-macam lagi istilah yang dilabelkan keatas islam oleh musuh islam khususnya dari barat. Al-Quraan menyeru orang islam ke jalan keganasan(JIHAD) .Kitab Al-Quraan adalah ciptaan Muhammad dan bermacam-macam lagi momokan ke atas islam sehingga menyesakan dada kita umat islam mendengarnya. Salah siapa?
Salah siapa sehingga menyebabkan agama yang luhur ini dicemar sedemikian rupa? Saya tidak mahu mengaitkan golongan kafirun dalam hal ini kerana itu memang menjadi kerja mereka dan kita sememangnya tidak boleh mengharapkan golongan ini untuk menjaga urusan agama kita.
Apa yang hendak saya tekankan disini ialah, apakah peranan kita didalam memelihara kesucian agama yang di amanahkan oleh Allah kepada kita? Apakah kita betul-betul telah melaksanakan tanggungjawab kita dalam memelihara dan menjaga agama suci ini dari diinjak-injak dengan sewenang-wenangnya oleh musuh islam.
Bukankah kita yang sepatutnya mempertahankan agama kita dari diserang oleh musuh-musuh islam? Bukankah kita yang seharusnya menjadi sebaik-baik contoh kepada yang bukan islam untuk mereka berjinak-jinak dengan islam seterusnya menarik minat mereka memeluk agama suci ini?
Jika diteliti situasi hari ini, kitalah yang dilihat menyebabkan pelbagai persepsi buruk yang dilabelkan ke atas agama kita ini. Kita sendiri yang menjadi punca agama islam dipandang serong dan dihina. Ini kerana kita tidak mencerminkan keperibadian keseluruhan islam itu sendiri. Apa yang disarankan oleh islam tidak kita ikuti sepenuhnya sebaliknya kita lebih rela mengikuti system yang berpaksikan dari barat itu sendiri.
Kita dilihat sentiasa tidak boleh bersatu dan bertelagah sesama kita. Di Negara timur tengah contohnya, sentiasa ada peperangan merebut kuasa , merebut wilayah atau kerana mempertahankan suku bangsa.Kita lihat peperangan Iran Iraq yang berlanjutan beberapa tahun. Kita lihat juga krisis kepimpinan yang berlaku diantara Fatah dengan Hammas, begitu juga yang terjadi diantara puak Taliban dengan pemerintah Afghanistan sehingga mengundang campurtangan barat yang dilihat lebih mendatangkan kerosakan.
Tidak kurang juga yang terjadi di negara kita sendiri dimana pergeseran diantara parti-parti poltik yang dikatakan memperjuangkan islam dilihat terlalu agresif menghentam sesama mereka. Ada yang dilihat juga cuba meraih simpati dari parti yang bukan islam untuk menyokong parti mereka sedangkan dasar mereka dengan begitu jelas tidak ingin menegakan syiar islam itu sendiri. Yang jelas kita hanyalah dijadikan bahan sindiran dan ejekan lantaran kelesuan kita untuk bekerjasama.
Seringkali terpanpang didada-dada akhbar di negara kita tentang gejala sosial yang semakin berleluasa, tidak kiralah yang melibatkan para remaja mahu pun golongan dewasa. Sebilangan besarnya adalah dari kalangan orang islam sendiri. Sebagai contohnya kes-kes sumbang mahram, kes-kes bersekedudukan tanpa nikah, kes-kes pembuangan bayi dan bermacam-macam lagi yang majoritinya dari kalangan kita.
Kehidupan masyarakat kita yang tidak mengenal halal haram juga dilihat sebagai penyumbang persepsi negative terhadap islam malah ada dikalangan kita yang dilihat lebih kebaratan dari barat itu sendiri. Pergaulan bebas sehingga melampaui batas susila, berjudi dan meminum arak, rasuah sana sini yang seolah-olah telah menjadi kelaziman. Semuanya dijuarai oleh kita yang beragama islam. Secara tidak sedar kitalah “pengkhianat” agama sebenarnya.
Walaupun tulisan ini agak keras namun itulah realiti yang kita umat islam hadapi hari ini. “ Kerana nila setitik rosak susu sebelanga” janganlah dek kerana perbuatan segelintir dari kalangan kita menyebabkan kesucian agama kita ternoda.
Marilah kita bangkit menyucikan segala kekotoran yang terpalit pada agama kita. Marilah kita bekerjasama demi membuktikan bahwa islam itu agama perpaduan. Jadikan diri kita contoh ikutan untuk menarik manusia kepada islam agama kebenaran.
"Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dan seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang orang yang hendak makan mengerumuni talam hidangan mereka". Maka salah seorang sahabat bertanya "Apakah dari kerana kami sedikit pada hari itu?" Nabi s.a.w. menjawab, "Bahkan kamu pada hari itu banyak sekali, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah s.w.t. akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu,dan Allah s.w.t. akan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit 'wahan"'. Seorang sahabat bertanya, "Apakah wahanitu hai Rasulullah?" Nabi Muhammad s.a.w. kita menjawab, "Cinta pada dunia dan takut pada mati".
H.R. Abu Daud
Subscribe to:
Posts (Atom)